لماذا حقّ القول من الله أن يملأ جهنّم من الجنّة و النّاس؟ لماذا لم يشأ الله أن ينقذ البشرية من عذاب جهنم؟
أكمل القراءة »أرشيف الكاتب: wejdan@sheefraweb.com
فكّر معي: الإختلاط في المسجد
إذا كان, كما يقول “علماء الدين”, الإختلاط محرّم في المساجد و لا يجوز للرجال و النساء أن يصلّوا صلاة مختلطة. فلماذا الإختلاط في المسجد الحرام لأداء شعائر الحج حلال؟
أكمل القراءة »العين بالعين – حلقة تغيير الدين
من الوجدان: لن أدافع عن الدّين
لن ندافع عن الدين بعد الآن لأن الله قادر على أن يدافع عن دينه. نهتم بالإنسان و ندافع عن الإنسان.
أكمل القراءة »فكّر معي: فخ إما أسود أو أبيض
من أكثر المغالطات المنطقية شيوعا و التي تستخدم كثيرا من قبل الإعلام السياسي أو التجاري هي مغالطة إما أسود أو أبيض Black or White. و هذه المغالطة تحدث عندما يتم عرض خيارين على أنهما الخيارين الوحيدين المتاحين, بينما في الواقع يوجد خيارات أخرى ممكنة و قد تكون هي الأفضل. و المشكلة تكمن في الوهم بأن ذلك التكتيك مبني على منطق ...
أكمل القراءة »كلّ عام و أنتم بخير
فكّر معي: بالنسبة لمن يدعو لإلغاء الحديث و الموروث
من يقول عن حديث ما هذا كلام الرسول ليس لديه دليل ملموس علمي على ذلك و من يقول هذا ليس كلام الرسول ليس لديه دليل ملموس علمي على ذلك. فكلا الطرفان يستعملان دلائل استقرائية أو نقلية. ليس المهم إن كان حديثاً ما سمعته أو قرأته كلام الرسول أم لا. المهم هل هو إنساني و منطقي و صالح و مفيد ...
أكمل القراءة »سألتهم: الله المؤمن
قال: الأسماء الحسنى لله هم 99 اسما و قد قال رسول الله “من أحصاها دخل الجنة”. قلت: من الأسماء الحسنى المؤمن بماذا يؤمن الخالق؟ مازلت أنتظر الجواب
أكمل القراءة »فكّر معي: مازال الكثير من الناس يقبّلون ال Mezuzah بطريقة أوبأخرى!
مازال الكثير من الناس يقبّلون ال Mezuzah بطريقة أوبأخرى! وذلك لتخوّفهم أنهم إذا توقفوا عن تقبيلها شيء ما سيّئ سيحدث لهم الآن أو بعد الموت, على الرغم من أنّ تقبيلها طوال حياتهم لم يقدّم أو يؤخّر شيئاً في حياتهم سوى إعطائهم الوهم بالراحة الروحيّة و ذلك بغض النظر عن ماهي ال Mezuzah التي يقبلون و مهما كان دينهم أو طائفتهم ...
أكمل القراءة »فكّر معي: حاجتنا إلى الدّين لثلاث فقط
الدين هو كل مايعطيك أجوبة على الأسئلة التالية بدون أدلّة: كيف جئنا؟ لماذا نحن هنا؟ إلى أين نذهب بعد الموت؟ هل نحتاج الدّين لأيّ شيء آخر؟
أكمل القراءة »